lizaciones, que incluyen, crecientemente, la cuestión de la defensa y promoción de los derechos humanos y contribuyen a pasar la invisibilidad de las personas con discapacidad. Asimismo junto a destacar la creación de carreras de jerarquía y de postgrado que abordan las temáticas de discapacidad y educación singular. Este hecho nos alienta a pensar que a no muy largo plazo pueda ser instalada esta temática en las agendas políticas y en la conciencia de la Parentela. A modo de conclusión, debemos destacar que la enunciación de avances significativos no puede hacer perder de apariencia la efectividad general, que deje de la persistencia de condiciones referentes a la invisibilidad y la discriminación de las personas con discapacidad. Los hechos parecerían corroborar que la afirmación de los derechos de las personas con necesidades especiales no es una cuestión socialmente significativa, ni está incorporada en la dietario pública al nivel de las principales instancias del Poder Ejecutivo Nacional.

Sin bloqueo, los integrantes de estas comunidades sienten que el mote de “indio, indígena o aborigen” no los representa en su totalidad. Prefieren que se los llame “pueblos originarios o tribales”. Esta ley dispuso la adjudicación de tierras en propiedad a las comunidades indígenas para su explotación a título regalado “exentos del plazo de impuestos nacionales y atrevido de gastos o tasas administrativas”. De todos modos, la implementación de la condición es casi nula y pasa a ser giro “muerta” para Rogelio Guanuco66, unidad de los principales referentes indígenas del país, pero que en la actos no tiene vigencia. Argentina, en materia legislativa sobre temas indígenas, es individualidad de los países latinoamericanos que más ha avan65 66

fueron los esperados. Hace siglos los pueblos indígenas son diariamente discriminados en las escuelas, en la justicia, en los hospitales. La mayor discriminación que vive es no poder hacer uso de su derecho territorial tal como lo indican las leyes vigentes y la Constitución Nacional. Es conocida la incansable lucha que encarna el pueblo indígena hace 500 años denunciando ser víctima de un genocidio histórico de sometimiento y esclavitud. El año 2004, el Ministro de Educación Daniel Filmus anunció que el Día de la Raza deja de ser parte de la efemérides o fiestas y pasa a ser una trayecto de integración cultural. Este hecho marcó un quiebre en la lección de ese día y constituye un avance en el camino de inspeccionar los derechos de los indígenas. A partir de un decreto firmado durante la primera presidencia de Hipólito Irigoyen, el 4 de octubre de 1917, se instituyó el 12 de octubre como Día de la Raza, por suceder sido el día en que Colón llegó al continente. Este año los llamados contrafestejos por el “12 de octubre” alcanzaron una amplia magnitud en todo el país.

dos, entre los siglos XVI y XIX. Según el historiador nigeriano Joseph Inikori, son treinta millones los individuos traidos de África alrededor de América en esas condiciones y durante ese período. La razón de esta forzada y vergonzante migración fue servir a las deposición de mano de obra de los colonos europeos. En el caso de la Argentina, centenares de miles de hombres y mujeres esclavizados ingresaron por el puerto de Buenos Aires y fueron trasladados por tierra a distintas plazas del interior, llegando incluso hasta el Suspensión Perú. Asimismo, un núpuro bien significativo se reservó para el trabajo doméstico, artesanal y rural en el territorio de Buenos Aires. El segundo momento histórico se registra con la venida de los inmigrantes provenientes de las Islas de Cabo Verde, África Occidental, quienes comenzaron a arribar desde fines del siglo XIX y hasta mediados del siglo XX, por la descuido de perspectivas impuesta por la Oficina colonial portuguesa. Esta comunidad suma en la actualidad en torno a de 15.000 integrantes.

No hacerlo de este modo sería dejar por fuera la verdad que viven otros grupos y minoríCampeón que conforman la sociedad argentina y que se hallan sujetas igualmente a mecanismos de limitación solapada o violenta. La vistazo integradora que proponemos recorrer, nos permite obtener a una visión más amplia y Caudillo del fenómeno y Figuraí intentar objetar al interrogante si en nuestro país se observan tendencias favorables o en contra a la diversificación y al respeto de la pluralidad. En relación a los hechos antisemitas presentados en individuo de los anexos de este Mensaje, se han identificado según las fuentes consultadas 174 manifestaciones durante el período 2004. El núsimple de ellas no ha variado sustancialmente respecto de lo registrado en el año 1998, teniendo en cuenta que con el sobrevenir del tiempo hemos rematado mejorar y perfeccionar los mecanismos metodológicos de casa recoleta de datos e información.

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notas más extensas, donde se citan la mayor cantidad de voces reconocidas y la que complementa la información de modo exhaustiva mediante cuadros y la opinión de Ricardo Forster, filósofo y ensayista roñoso. Es interesante destacar que este artículo es el primero que rescata voces encontradas Interiormente de la comunidad judía, no sólo se toma en cuenta a la representación política de ésta, sino incluso que se recogieron las voces de otros dirigentes de instituciones de beocio renombre dentro de la opinión pública. Allí todavía se demuestra el efecto contrario que ha tenido la informe de que la DAIA quería realizar una denuncia. Se cubren las repercusiones que ha tenido dicha decisión de la comunidad haba. Se entrevista a los dueños de los stands donde el volumen era vendido haciendo notar que la polémica agotó todas las existencias del obra en muchos de los locales. Igualmente se cita al secretario de Cultura de la Municipalidad, quien recalca la importancia de cumplir la clase de prohibición de la exhibición, pero no la venta. Se retoma por primera tiempo la voz contraria Internamente de la comunidad quien aclara que no está de acuerdo con la presentación de una denuncia alrededor de la Feria, porque es inasequible que los organizadores de la misma controlen los 120.

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Luego de sus declaraciones, la audiencia pasó a un cuarto intermedio. Y 60 minutos a posteriori llegó la respuesta del presidente del TOC N°28 de CABA, quien leyó el veredicto y sentenció a Escobar Ayllon a 12 abriles y 6 meses en prisión por considerarlo autor penalmente responsable del delito de Exageración sexual con comunicación carnal.

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Sin indigencia de acogernos a la Ralea de segunda oportunidad, el BOE recoge que no se perseguirá a ningún de los deudores cuya cantidad sancionada sea de tres euros o menos, pues abonar esta cantidad supone un "ignorante provecho para la Hacienda Pública".

El artículo se refiere a la manifestación en presencia de la Ecuanimidad electoral del presidente de la UCR, Angel Rozas, para impugnar la personería jurídica del PTN. Acusan al presidente de la UCR de ser antidemocrático, de infringir contra las libertades públicas y de estar bajo la “influencia de la DAIA”, al mismo tiempo tratan de aparecer victimarios de una “supuesta” discriminación imaginaria. Estas acusaciones resultan infundadas siendo presentado por la UCR un procedimiento de la corte llamado Amicus Curiae (amigo de la Corte), donde se instituye que cualquier ciudadano u estructura civil puede hacer llegar a la Corte evidencia que establezca la no constitucionalidad o el peligro para la ciudadanía de determinado fallo, aunque no sea parte del proceso sumarial. Medios similares fueron presentados por el partido Compromiso para Abogado segunda oportunidad Barcelona el Cambio y Fuerza Porteña. Incluso se pronunciaron de la misma forma, el INADI, la DAIA, el Ministro de Imparcialidad y Derechos Humanos de la Nación y la Sub37

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